佛陀眼中生命的孕育

早在超聲波檢查、胎學與解剖學出現之前，佛陀就已經描繪出一幅人類生命孕育的因為交織與復雜的歷程，包括中陰身入胎、父母精血與緣的和合、三十八周期內身體各個部位的步驟成為缺陷、兒童出產後所受的病，並略述此後老、病、死與輪回受報之苦。

由【八萬四千・佛典傳譯】出版的《佛為難陀說入胎經》，正是佛陀對上述主題最全面的開示。經中記載，由於同母異父的弟弟難陀迷戀妻子的美術，不願安分修行，於是佛陀示現神通開示此經，善用巧導他安住在家修道的生活中。

佛陀在經中指出：當父母懷著愛之心交合時，若母親的子宮潔淨無染，並且父母與中陰身具足相遇的業務優勢，則入胎便會發生。在胎兒之前的中陰身已經出現出各種形態與色澤。例如，界的人及天所轉的中陰帶有金色；色界眾生所轉的中陰形色鮮白。所有中陰身體具神通，能穿越空間，具有類似天眼的感知能力，能略見自己的投生之處。

受孕的成功也必須具備允許多條件與因緣的結合。佛陀在經中列舉了多無法受胎的原因，有的源自生理上的障礙，如子宮的健康狀況與位置；有的則是由於業力不相應。此外，若中陰本身與父母之間的福德力差距離過大的話，也會導致受生失敗。經中介紹：

如依青草，蟲乃得生，草非是蟲、蟲非離草，然後依於草因緣和合，蟲乃得生身作青色。
難陀當知，父精、母血、羅藍身（注：受精卵）亦復如是，因緣和合大種根生。

三十八周的胎兒與胎兒發生過程中的經歷，是整部經典中度最長的部分。佛陀講述了每周身體各個部位與器官的逐步發育，這些變化由不同階段的「業風」所驅動。經中還提到：若胎兒惡業深重，可能導致胎死腹中；若有利業足，則能順利出生。

此外，母親子的嬰兒中生時會經歷極大的痛苦。出生不久後，嬰兒的身體還將被八萬「蟲子」所寄生，這些不同名字的「蟲子」各自食身體的不同部位，又給嬰兒帶來極大的不適。之後，生命進入成長、衰老、疾病與死亡的循環相繼，經歷無數自心的痛苦。正如此經著名的所有言：

假使經百劫，所作業不亡，
因緣會遇時，果報還自受。

總的來說，佛陀通過對生命形成的詳細介紹，為難陀揭示了生死輪回之，體因果不虛擬，從而讓難陀生起離心與追求覺得決心。此外，《佛為難陀說入胎經》稱古代印度知識最全面的記載，同時也是藏醫學胎學重要的參考。

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古漢譯本：大正藏《大寶積經・佛說入胎藏會》