《惡趣清淨續》| 以智慧之光，安護遠行之人

有部佛典記載了這樣一個故事：有位天神在壽終之後，不幸墮入了地獄受苦。統領三十三天的帝釋天與眾神知道此事後，急忙向佛陀求助。佛陀為此悲憫宣說了旨在慈悲救拔、淨化一切惡趣的法門。借由修法之力，那位陷於地獄的天神最終得以脫離苦海、重返天界。

這部佛典就是【八萬四千・佛典傳譯】翻譯中瑜伽部的重要的密續部佛典——《惡趣清淨續》。《惡趣清淨續》在《甘珠爾》中有兩個版本，一部是早在8世紀吐蕃王朝時期的「舊譯版本」（Toh 483 The Tantra Purifying Evil Destinies），另一部則是13世紀的「新譯版本」（Toh 485 A Portion of the Practice of the Sovereign Tantra Purifying Evil Destinies）。與舊譯不同的是，新譯版本至今仍有梵文本傳世。

目前，84000 翻譯團隊正全力開展《惡趣清淨續》新舊版本的翻譯工作。團隊同時對照梵文與藏文版本，在更精准地還原經典精髓的基礎上，以現代語言呈現給廣大讀者，持續傳承佛陀流傳千年的法音與智慧。

在浩如煙海的密續部佛典中，《惡趣清淨續》比較特殊。這部續典雖然采用了瑜伽部密續中常見的儀軌形式，但它更側重於利益他者（如亡者）的修法，而非以自我修行為目的修法。這部續典詳盡記錄了如何通過布置曼茶羅、火供等儀軌的修持，去超du身陷惡趣的亡者。修持者只要至誠修持上述儀軌，便能助益亡者轉投善趣。

自8世紀譯出至今，《惡趣清淨續》依然是藏地舉辦喪葬、度亡儀軌中最常被依止的續典，成為延續千年的鮮活實踐。從敦煌石窟到古格王國時代留存的壁畫，以及無數精美的傳世唐卡，這部續典都留下了難以抹滅的印記，娓娓地訴說著它深遠的影響力。

清明時節剛過，在悼念摯愛、追思親人的同時，我們或許更能感悟生命的無常，以及得生人身與善趣的難得。《惡趣清淨續》之所以流傳千年不衰，是因為它觸碰了我們心靈深處最真摯、最懇切的祈願——願我所愛之人，得離憂苦。當親人面對生命的終結與未知的恐懼，我們並非無能為力，而是能夠化慈悲與哀思為力量，為他們帶來回轉善趣的契機。

願兩部《惡趣清淨續》的翻譯工作圓滿進行，如期完成，早日和大家見面！