菩提樹下誦經的深遠意義 (2014)

活動開始時，先由84000執行長黃淨蕊女士以中、英文致詞，並由蔣揚欽哲確吉羅卓宗薩佛學院院長邱英多傑堪布（Khenpo Choying Dorjee）翻譯成藏文。接著，宗薩欽哲仁波切為聚集在菩提樹下的一千多人給予了一段開示，並引領大眾讀誦《方廣大莊嚴經》。

執行長致辭

尊敬的仁波切、法師們和佛友們，你們好!

我們這段日子來，每天聚集在此念誦佛陀教導的《三蘊經》。然而我們這裏的所有人，無論是藏族人、不丹人、西方人、華人還是什麼人，出家人或是在家人，我們在讀誦的時候經常都不記得，之所以可以讀誦並看懂這些經文，全都是因為翻譯的緣故。要不是赤松德贊王、玄奘等人，在一千年前就了知翻譯的重要性，今天我們不可能在這裏舉辦祈願會，而佛陀珍貴的法教也早就失傳了。而今日繼承了佛陀法教的我們，有責任、也有義務繼續將佛典翻譯成其它現代語言，讓現世與未來的人們都有機會接觸和研習佛法。

五年前，當84000剛開始的時候，只有少於百分之五的佛典從藏文翻譯成其它語言。而那些能夠正確詮釋這些佛典的學者法師們，大多都已年邁或者已經不在人世了。如果我們不儘早翻譯，恐怕會失傳。

在多位譯者、法師、施主、義工和大家的幫助下，84000正著手進行巨大的譯經工程。在少於五年間，我們已經著手進行140部經典或一萬八千頁的翻譯；也就是《甘珠爾》的四分之一。而發佈在網站上的完成譯作，有十七部英文經典。閱讀這些佛典的人，有十萬多人，來自136個國家，甚至包括巴基斯坦、伊拉克、俄羅斯等等。過去無法接觸佛法的人們，現在都能閱讀佛陀法語。但這是也只是起步而已。我們仍有五萬多頁的《甘珠爾》和十六萬頁的《丹珠爾》尚未翻譯。越多人幫助，就能夠越快完成。

但是我們今天聚集在這裡，是要以傳統經典迴響的方式，來表達我們對佛典翻譯與傳播的喜悅。我們每個人將以各自的語言，大聲的讀誦《方廣大莊嚴經》的各個部分。通過大家的努力，我們會把整部經念完。在讀誦時，我也懇請大家記得，佛經內的每一字、每一句，都是譯者嘔心瀝血之作。還有許多人在財力上、人力上各方面的努力，再加上大家的善心善願，才能完成。但願我們今日的讀誦，能夠為我們和一切的眾生種下成佛之因。謝謝！

仁波切開示：菩提樹下讀誦佛陀言教的深遠意義

歡迎各位！我很幸運，能在這裏主持經典迴響活動。這或許是第一次以藏語、漢語、日語、梵語、巴利語，及各傳統語言之外的語言進行讀誦。

我認為這對我們所有人來說是極為幸運的。很久很久以前，在這裏有千萬個菩薩被一位兇狠的國王砍下頭顱。然而這些菩薩並沒有對國王心生惱恨或是憤怒，他們反而藉此修持慈悲、忍辱，和大愛。所有的菩薩更立意為廣大眾生發下宏願。據信其中一千位菩薩發願成為導師，另外數千位菩薩發願成為這一千位導師的弟子。還有一些菩薩則發願成為護法、祝願者，和僕從等等。正是這個原因，金剛座才會如此地殊勝。

這裏與許多其他宗教的聖地有所不同。作為一名佛教徒，我很自豪地說，身為佛陀的追隨者，令我們引以為傲的是——我們最神聖的聖地是在樹下的一個座位，也就是佛陀證悟成佛之處。

就在此處，這一賢劫已有四尊佛在此證悟，未來還有996尊佛也確定會在這裡開悟成佛。我相信這只是個相對數量。我確信如果我們具足廣大的願力和功德，我們都將坐在那棵樹下利益無量無邊有情眾生。請大家生起這樣的動機。

相對而言，佛陀以他的身、語、意、功德及事業利益眾生。在這五種利生方式當中，很顯然地，他的語——即佛陀的教言，是最具體、最可行和最可信的。以此緣故，能夠聆聽、吟誦、流傳法音；持有、抄寫、讀誦、分享佛陀的教言，甚至於擁有它，都被認為具有無量無邊的利益。

我們當中很多人都在努力將佛陀的言教翻譯成各個不同的語言。作為初次慶賀，我們將以英語來誦讀佛經。現在請大家跟著竹究滇津仁波切開始讀誦。

簡單地說，誠如堪布和净蕊剛才所提到的，我們今天持誦讀誦的經典是《方廣大莊嚴經》（Lalitavistara Sutra）。佛經有提到：閱讀、思維、甚至僅僅只是擁有佛經，都能夠為我們製造出有利的情況與環境、造就善因順緣，讓我們迷惘的心受到薰習而步上佛法之道。這是因為，從廣義上說或者相對而言，當我們提到佛陀的時候，我們說的是他的身、語、意：佛陀的「身」：比如釋迦牟尼佛的身體、他示現的樣子。由於我們晚了2500年而到現在才出生為人類，我們沒有機會看到佛陀的外貌。至於佛陀的「意」：我們要經過多年多劫的集資淨障，直到我們真正實証了法身的境界，我們才能值遇佛心。所以我們也可以說，這是個長期的項目。至於「語」：則是我們能夠具體接觸到的。

我們所讀的經文是佛陀的教言；通過經典讀誦，我們可以當成是和佛陀本人直接地交流、溝通與聯繫。

現在，讓我們心中保持這樣的想法，然後開始讀誦。

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